兌通「悅」，也通「說」，用說話令雙方愉快喜悅，或者互相說話交流，又可以引申到所有「兌」旁的字，例如「銳」或「脫」，都有毀折的意思。
由於兌的卦義比較複雜和矛盾，這樣的卦性與對應的秋季很接近，既象徵著豐收的喜悅，也包含了萬物開始凋零的肅殺。
其道理一如水能載舟，亦能覆舟。說話是一把雙刃劍，說好聽的話令人喜悅，令人心悅誠服地為你效勞，就能大大的亨通，但說話妖言惑眾，或者傷害人心，自然不會有好的下場。
初九︰和兌，吉。
和合喜悅，吉祥。
初九陽爻居於奇位，剛健有力，但它既不與九二相合，又不與九四相應，所以只是處於孤獨中自得其樂。就好像孔子最欣賞的學生顏回，雖然生活貧苦，但自得其樂，這樣的人孑然一身，能滅少很多是非之爭，所以吉祥。
九二︰孚兌，吉，悔亡。
真誠而交心的說話，吉祥，沒有悔恨。
孚是誠信，亦有交心之意。九二雖不得位，但是居中安全，而且與上爻的六三相應，在彼此的交往之中，能夠用真情打動六三，就像追求愛人的時候，說些甜言蜜語，而這些甜蜜也是自己的一片真心，如此赤誠自然能夠打動人。
六三︰來兌，凶。
來求喜悅，凶險。
「來」的意思是從外到內，第三爻本就處於多憂之位，陰爻居於陽位，又不能與上六相應，卻想要領導九二，力量不足，它與九二相應，也與九四相應，左右逢源之勢，在自己資源短缺時，還妄想要上下通吃，如果是為了一己私心，實在凶險之極。
九四︰商兌，未寧，介疾有喜。
商量討論，一直未有定案，能與罪惡劃清界線，會帶來喜事。
與人商討事情一直不順利，無法有結果，可能就是因為未能與惡事劃清界線。「介」原本指間隔、界線，也有節操的意思；疾可以象徵惡事。
九四與六三本來相合，但是六三想要左右逢源，立心不良，與九四的方向不一樣，所以怎樣的討論不會有結果，唯有斷絕與之交往，就會有喜事發生。
九五︰孚於剝，有厲。
相合小人之道，有危險。
九五與上六相合，上六是小人，會剝蝕九五的陽剛，若九五仍衷心赤誠地與之交往，就會發生危險。剝的意思是陽氣被陰氣剝除，九五雖然當位又居中，其陽剛之氣卻會被上六剝奪，因此需要小心危險。
上六︰引兌。
用引誘取悅於人，是走後門的意思。
上六居於末爻，理應退而居靜，但是仍努力取悅於人，想引誘九五的君主，用的也不是光明正大的手段。就像武則天用姿色勾引君王使自己受寵，藉此得到了權力，但因她執法嚴明，延續了盛唐之世，所以也不算凶。
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