師是兵眾的意思。古代軍隊的編制，五人為一伍，五伍為一雨，四雨為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。一師就是兩千五百人，引申為領導眾人的官長、統帥、師長、導師。也代表了戰爭，戰爭會產生憂患，所以師卦也有憂患的涵義。
師卦是繼訟卦而來，兩國爭訟，需要出師以解決爭端，也是戰爭、聚眾討伐的意思。
卦象分析，上卦坤為地，等於高地，互卦坤為眾，坎在下為隱伏，眾人隱伏於高地之下，師眾之象；上坤為地，下坎為溝瀆（護城河），互體有坤眾及震動，動眾走出溝瀆征伐他國，出師之象；坎為憂心，坤為腹，憂藏腹中，憂心之象。以六爻來看，九二一陽居下卦之中為師卦之主，陽剛之臣應六五之君，坤為眾，九二受命領眾，銜命率兵之象。
得師卦，事情複雜困難而多憂，宜求助於有智慧的師長。若是與人事相關的事情，則以選擇老年持重而有處事經驗或有智慧、謀略的長者最好，比較有成功的可能。若選擇年輕而無經驗者，則一敗塗地的機會大。
初六︰師出以律，否臧凶。
軍隊出動要嚴格軍紀，否則就會有凶險。
坎為律，引申為律則、律法。初六下卦坎險及師卦之初爻，即出師之時，爻變後下卦成兌，兌為毀折，因此律法變則有凶。初六失正，「兵眾」初出之象，需嚴明軍紀，否則即使取得暫時勝利，也是凶事。
九二︰在師中，吉無咎，王三錫命。
在軍隊之中，吉，沒有災難，君王三次給予嘉獎。
九二為師卦主爻，也是軍隊中帶兵的將帥，陽剛得中，統帥兵眾持中不偏吉而無害。陰為眾，九二陽剛之臣（武臣）在下卦之中與六五之君相應，深得君王寵信，委以重任。
六三︰師或輿屍，凶。
出兵可能會滿載屍體而歸，凶。
六三失位，處於多憂之地，又乘九二主帥，為失律之象。師出以律則吉，失律則凶。六三居於互體震卦之中，動則互體成兌，兌為毀折。六三不中不正，既無帥才又剛愎自用，進無應，退無守，這樣用兵自然會有凶險。
六四︰師左次，無咎。
軍隊暫時退守，沒有罪咎。
軍尚右，以右為前，左為後，左次即退守而暫停不前進的意思。六四為多懼多凶之位，居互體坤卦之中，動而互體成坎有難，貞而不動則為坤有土。因此左次可得無咎，反之，躁動則有咎。六四無下應，但柔順得正，不利時能速撤到安全地帶，待時圖進，這樣沒有災害。因應情勢而暫時退避，以保存實力，這是兵家常事，即使無法得勝，但至少可以免於失敗的罪咎。
六五︰田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
田中有獵物，宜於將它擒獲，不會有災難。長子帶兵出征，年輕小子就載屍而歸，貞定則凶。
田中有獵物我喻敵人來犯，以禽獸比喻敵人，敵人侵犯我領土，有如禽獸跑到我田中糟蹋作物。因此我出師有名，可以聲討將他擒拿。既然是敵人來犯，就應當抵禦，而不當貞定不動，沒有作為，若是貞定則凶。
長子比喻資深而老成的人，是可以帶領軍隊。小子為沒經驗的年輕小子，無法帶領軍隊，所以會一敗塗地，載屍而歸，大凶。
上六︰大君有命，開國承家，小人勿用。
天子承受天命，國家建立，分封諸侯。但小人不宜用。
戰爭結束，開始論功行賞，開國寧邦，分封諸侯。然而對於小人只可以施與錢財的獎賞，絕不可授與官爵，否則將危害國家安定。大君有命，天子擁有天命，或者國君頒布命令。兩種解釋皆可，都指戰爭結束的建國之時，開國承家，論功行賞，分封諸侯。上卦坤為地為邦，上爻變為艮為藏，封地之象。諸侯封地曰國，大夫曰家。
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