升就是上升的意思，堆積物不斷地向上聚集，堆積物越來越高，就叫作升，亦有登階梯逐步而上的意思，由低處往高處爬，逐步成長。
卦象分析，升卦上卦為坤為地，下卦為巽為木，樹木從地中向上生長，植物的根向下生長，植物的莖向上生長，這就是升卦的大形象，如同成語「根深蒂固」。卦象下巽為漸入，即逐漸進入，這代表了升的成長與上升過程是漸進式的，而不是跳躍式的。
升卦是繼萃卦而來，也與萃卦相綜成對卦，不能單以「上升」來解釋，它是萃卦聚集之後的結果，也是聚沙成塔、積少成多的成長，慢慢累積而成，就像樹木之成長，不會是一夜之間。
升卦大致上屬於吉卦，但需要有外力的幫助，貴人的提攜。例如問事業，要有上司提拔；問愛情，要有媒撮合；問學業，要有老師指導。短期或未能見到效果，長遠則可循序達成。
初六︰允升，大吉。
可以上升，大吉祥。
初六陰爻居於奇位不得位，又不得中，與六四也無法相應，所處之境不好，正因為這樣，他的進步空間就最大。他與九二相合，得到九二的提攜，就是他的貴人。九二陽爻居於偶位不得位，所以他也必須向上升，然後把位置留給初六。
九二︰孚乃利用禴，無咎。
心誠有利於用薄禮獻祭，沒有災難。
九二雖不當位，但居中，下有初六相承，外又與六五相應，原本應當為吉，但是升卦之吉，在於有強者相助，九二本身陽剛，是能提供幫助的人，反而無人能提攜九二，因上僅得無咎。初六與九二相鄰，相應的六五居尊亦屬陰柔，兩爻都是九二能幫助的人，所以初六與六五皆吉。
九二進入互卦兌卦，是喜悅的意思，故得此爻者，會有喜事發生。
九三︰升虛邑。
進入虛空的城邑。
坤為土地、邦國，有城邑之象。巽為升的主體，九三為最外的一爻，又與上六相應，能夠直驅入外面的坤地，毫無阻礙，是如入無人之境，無人可擋的意思。此卦有得土地之象。
六四︰王用亨於岐山，吉無咎。
君王在岐山舉行祭祀，吉祥沒有災難。
王即周文王，岐山是周的發源地。囚於羑里的周文王被放回西周，於是在岐山舉行祭祀，感謝神靈對他的保佑，之後就開始勵精圖治，治理國家。當時的周文王還不是天子，相當於諸侯身份，就是六四的公職。這爻說六四有驚無險，並且可以得到大的發展，方法是透過祭敬天神以獲取民心。在現代社會的方法，就是在思想的教育，是當精神領袖，或別人崇拜的對象。
六五︰貞吉，升階。
守正道吉祥，升上台階。
祭天之禮踏上天子之階而登上主座，即是踐阼之禮。天子的位置高於諸侯，不會與諸侯平起平坐，他可以下來與諸侯近距離接觸，但是諸侯卻不能走上去。「升階」就是有步上天子之階的資格。作為天子來說，守持正道，心懷正義才會得到諸侯的擁戴，所以說「貞吉」。
上六︰冥升，利於不息之貞。
昏昧中上升，利於停止增長而守正道。
冥，意謂幽冥，比喻「無止盡」，也可解作昏冥，即昏昧的意思。上六為升卦的極至，等於太上皇，再升就只能升天了，如果一味只追求上升，可能會發現自己回到了原點，就像麥哲倫不斷向西行，結果環繞地球一周回到家鄉一樣（實況是麥哲倫死於途中，他餘下的水手們卻繼續西行回到歐洲）。所以這時候不升反而才是好的狀態。
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