剝的本義是去掉物體表面上的東西，即是剝離、剝脫、剝落的意思。
剝卦是繼賁卦而來。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就像腐爛一樣，會逐漸剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。裝飾的東西都不會長久，最終都要脫落，所以賁卦之後就是剝卦。
卦象分析，五個陰爻代表陰氣的強盛，強勢的陰氣將剝蝕掉上面的弱陽。剝卦是消息卦之一，代表的節氣為霜降，剝卦六爻代表寒露至立冬的三十餘天，此時萬物的生命活力大減，草木凋零，落葉紛飛。天地間的生氣被剝奪。剝卦上卦為艮為山，下卦為坤為土，艮山藏養小人為患，剝爛腐壞之象，艮為碩果，果落於地而不得食，又艮山與坤地不交，故剝卦為凶。
剝卦以床及屋之剝壞過程來描繪剝爛對人的影響。床和屋都是人的安居之處，因也隱喻人的安居之處一一被剝奪而去。得剝卦，不宜行事，應當設法避難。
初六︰剝床以足，蔑貞凶。
從床腳開始剝落，邪惡會滅掉正義，凶險。
初為足為趾，又初六動，下體成震，震為足，初和足也象徵事情的開始，即是剝落的開始。初六處位最卑，失正無應。剝落從下開始，就像已經剝落床腳，根基受損，所以凶險。床腳開始剝爛，可以安睡休息的地方受到威脅，將無法安身立命，這時候應當注意接下來將要面臨的災難。
六二︰剝床以辨，蔑貞凶。
剝落到床腳，邪惡勢力在曾強將要消威正義，凶險。
六二柔中得正，但無上應，且動卦下卦成坎，即為險為憂心。剝蝕到床腳，小人勢力更強盛了，君王很難除掉他們，於是小人勢力會迅速變得更強盛，最終構成對天下的威脅。
六三︰剝之，無咎。
任其剝落，沒有災難。
六三動，下體成艮，則努勢有暫止之象。六三與上九相應，小人中的君子，能夠棄暗投明，因此無咎。
六四︰剝床以膚，凶。
剝蝕到了床板，傷及皮膚，凶險。
大難已經臨頭，災禍直接降臨在身上，當然為凶。初六、六二都先說「蔑貞」再說凶，六四直言凶，因為災已臨身，來不及心亂。
六五︰貫魚，以宮人寵，無不利。
後宮嬪妃有如魚貫般很有秩序地排列，受到寵愛，無往不利。魚生長於水中被視為陰物，因此《易經》以魚象徵陰，五陰相連，故稱「貫」。六五陰柔得位又居中，處於五個陰爻的最上面，帶領五陰承一陽，就像後妃魚貫覲見受寵，雖然身處小人堆裡，但是可以率領眾人聽從並追隨於君長，小人聽命於君子，下屬聽命於上司。就小人的觀點看，可以得到上面的寵愛，就君王的觀點看，能夠把內宮或部下管理得當，小人井然有序，不至為亂，也是有利的。
上九︰碩果不食，君子得輿，笑人剝廬。
不吃碩大的果子，君子得到民眾擁戴，小人遭到覆巢之災。
上九為剝卦主爻，居艮之上，艮為碩果，坤為地，卦象為碩果落地而不食。上九單獨一個陽爻高卦在五陰之上，爻動之後即為陽實剝落。剝極則為復，復卦為一陽歸來，在剝卦時爛掉而不可食的果實，落地歸根後又從地中生起，成為復卦一陽在下，開始另一個生命的循環。君子明白天道盈虛，順天時而行，因此可得輿而行；小人則只知眼前短利，因此剝廬而不可用。
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