蒙原義為菟絲子，是一種寄生性的草本植物，有覆蓋、蒙騙的涵意。現今作為蒙蔽、啟蒙的蒙用，繼屯卦而來，表示天地初開之後的蒙昧狀態，在人則指小孩幼稚而不懂事的階段。卦辭講「童蒙」，蒙的意思很清楚，即是矇昧的意思，引申為幼稚而無知。啟蒙，就是啟發蒙昧的人讓他明白事理。
卦象分析，上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰而成霧氣，這種矇矓的景致，是天地初開，雲行雨施造成的。屯卦表示事物的萌芽時期，而蒙卦則表示事物的進一步生長。內水險、外艮止，險而後止。處蒙之時，能力不足以應付危險，面對危險而停下，若能求教於有智慧、有經驗的長者是最好的策略。相反的的，蹇卦為止於險前，在危險未到之前就已知有危險而停止，一智一愚，形成對比。
得蒙卦，應該知道自己處事的能力有限，不足以擔大任宜求教於有能力智慧之人。此爻的吉凶應當以有沒有得到適合的導師來救濟做為判斷。
初六︰發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
愚昧的初期，利於用刑法懲治壞人，如果脫掉枷鎖，縱容下去會造成悔恨。
在蒙昧的初期，利於用刑法懲治壞人，如果脫掉枷鎖，縱容下去會造成悔恨。
在蒙昧的初期，就要使用刑法，古時在蚩尤時期便有了刑法，因為私有制的出現，人們為了自己得到更多的利益，往往不擇手段，使社會治安出了混亂，為了社會安定，則必須用刑法進行治理。
九二︰包蒙吉；納婦吉；子克家。
包容蒙昧，吉祥。娶婦吉祥。兒子可以持家了。
九二下卦坎中，剛中而應於六五，為蒙卦主爻。蒙卦諸陰爻為有待啟發的童蒙，九二則是可啟發童蒙者，童蒙所求教者。剛中而居下，變而成坤，坤地為包容、廣生，因此為包容之象。與六五應，故納婦吉，即是娶媳婦。
六三︰勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
不要娶這個女子，她見到有錢的男人就失去了體統，沒什麼好處。
六三失位，乘九二又與上九相應，為近逆而遠應，爻動下卦成巽為亂，全卦變蠱，為女子不安於室之象。六三與九二陰陽相合，又與上九相應合，是一名多夫的女子，在母系時期，這樣的女人被高度認可，但到了父系社會，就不會有好結果了。
六四︰困蒙，吝。
受困於蒙昧，有悔吝。
四為多懼多凶之位，又互體為坤，上下全是陰爻，同性相斥，與初六也無法相應，是唯一不能與陽爻相應合的陰爻，又處於上卦艮卦之初，像是被一座山壓著，有受困之象。不過由於六四得位，所以不會有凶險，只是有些憂吝。
六五︰童蒙，吉。
天真之童蒙，吉。
由於能保有赤子之心，純真而自然，雖蒙昧，但吉人自有天相，傻人自有傻福。六五以柔處中，下與九二相應，上承上九，變卦而上卦成巽，巽為謙遜之象，又居互體坤卦之中。處蒙之時，具有柔順中庸而卑下之德性，能夠為兩個陽九所救濟，是童蒙之吉者。
上九︰擊蒙。不利為寇，利禦寇。
用武力對付愚昧，不利於追殺賊寇，利於防禦賊寇。
上九剛爻處於亢極的位置。上卦為艮，相對於人體來說代表手，手的亢極，所以有擊打的意思。下卦為坎為賊寇，六三「見金夫，不有躬」而不與上九相合相應，又處於九二之上，所以上九自然不能對六三進行武力制裁。可是卻有利於防禦賊寇，因為上九下面有互坤為順，所以會得到眾陰爻的支持。
Comments