損是減少的意思。減少缺點，減少欲望，犧牲短暫的利益。
損和益是對卦，完全相反，相輔相乘。益是增加，損是減少，一如陰陽的道理，物極必反，陽氣最盛時，陰氣開始生長，陰氣最盛時，陽氣開始生長，損和益也是這樣，受損到了極限，就會開始增益，走向強盛，受益到了極限，就會開始減損，走向衰落。
老子認為，損是一種修道功夫，把人生中所有不需要的東西全都捨棄了，最後剩下的，就只有道。
損卦卦象為下兌澤，上艮山。山在坤地上有增高之勢，下為兌為毀折、損傷、損失，因此此卦有損下益上之象。引申到世間模式，就是臣下貢獻君王，下屬奉獻上司，犧牲小我，完成大我。犧牲短期利益以完成長遠利益，克制欲望，戒除壞習性，遠離淫亂，以換取未來長遠的健康與幸福。
損又有戒欲的意思。卦象內悅而外止，內心喜悅，外在行為知所節制，是動乎情，止乎禮。又少男在上，少女在下，男女未交，無以結合，是要人戒慾的意思。
初九︰已事遄往，無咎，酌損之。
辦完事速忙前往赴約，沒有罪咎，只是少喝點酒的損失。
初九與六四相應，就好比交四設宴邀請初九，初九完成手頭上的工作，去得有點晚，大家都已吃飽喝足，只剩殘羹，但是這只是少喝點酒的損失，不會造成災難，因為初九前去赴宴的目的，不是為了吃喝，而是為了與六四交往。
九二︰利貞，正凶，弗損盈之。
利於正道，征討凶，不受損也不受益。
九二陽爻居偶位，不當位，但因為居中，可以平安，如果能安於目前平淡的環境，未必會不利，但是九二處於互卦震卦初爻，有蠢蠢欲動之勢，但是貿然前往征討，反而會帶來災難。應該保持中庸之道，以靜制動為上。
六三︰三人行，則損一人。一人行，則得其友。
三人同行，會減少一人，一人獨行，則會認識新的朋友。
有西方觀點認為，一個華人可以打敗一個日本人，但十個華人卻打不過十個日本人，因為人多了，就會出現內鬨，反而削弱了自己的力量，這也是人性弱點之一。此爻也隱喻了適宜獨自行事，不宜成群結隊，引申為需要專心一意，不宜一心多用的意思。
六四︰損其疾，使遄有喜，無咎。
減輕疾病的痛苦，使病情快速好轉，沒有罪咎。
四爻本是多懼的爻位，德性又柔弱，但六四當位，有初九相應，因此得吉。一如上爻所言，人多了，問題也就更多，容易因內鬨而造成力量的損失，因此要盡快處理這樣的毛病，即是快速停損，斷尾求生，才能減少損耗。
六五︰或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
有人拿著價值十朋貝的烏龜來幫助，無法違背，大吉。
龜在古時為神聖的決疑寶物，從選龜到如何處理、儲藏，都有嚴格的規矩。因此龜的幫助類似於我們在說「神明」保佑。寶龜同時也是權力的象徵，是上九送來的寶龜，要幫助六五鞏固政權，所以六五不用拒絕，只要正確行使自己的權力，就會大吉大利。
上九︰弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
沒有減損，反而得到了益處，沒有災難，守正道吉祥，前往有利，得到無私忘家的臣子。
上九為損卦結束將要變為益卦的時候，已不需要減損，所以「弗損」，又因為損卦是損下益上，上九同時有六五相承，又有六三相應，因此「得臣」。得臣，即是得到輔助之人，無家，代表這個人因公忘私，對工作而言是非常有力的幫助。
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