「比」在甲骨文中，是兩人步調一致、並肩而行的樣子，本義為並列、並排之意，也可比作親信、親密，引申為輔佐。
比卦繼師卦而來，並與之相綜。打仗勝利後，便開始要治理國家了，治理國家需要賢臣輔助。師卦中的九二爻在比卦中來到了九五君位，象徵君臨天下，群臣輔助。
卦象分析，比卦上卦為坎為水，下卦為坤為地，水在大地上流動，泥土因為有了水的滋潤而可以養育萬物。坎本為水險，坎卦在外成為屏障防禦，又可潤澤下卦之地，就像君王恩澤四方，民眾與君主同心，因此充滿了喜悅歡樂。
九五為比卦卦主，五個陰爻，特別是下卦坤的三個陰爻，象徵小方國、群眾、百姓，九五之尊高高在上，群眾莫不臣服，向上親比奉承。比卦的親比是一種尊卑分明的下對上的關係，也是一種不平等的國際或人際關係；陰順陽，小從大，下附上，小國臣服於大國，弱者向強者靠撤，下屬討好上司，晚輩取悅長輩……
得比卦，吉道為積極主動，掌握先機，為人臣者輔助、親近君王，絕對要當仁不讓，不落人後，推託禮讓，這也是初爻吉而上爻凶的原因，但同時也要注意自己的立場，不要因為想要奉承上意而背離自己。
初六︰有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
用誠信結交朋友不會有災難，有誠信好比美酒滿缸，誠信會吸引更多的人來與你交往，吉祥。
初六毫無相應之爻，柔爻居剛位不當位，與九五完全沒有關聯，毫無親比的正常性。但因為比道貴早、貴快，初六是比卦的第一爻，誠意很足，爻動下卦成震，為前行之象，以最積極而迅速的態度及足夠的誠意前往，感動人心，最終會有預期以外的好事，反之若誠信不足，反而招來凶險。
六二︰比之自內，貞吉。
以自己內在的涵養去親比，守正道吉祥。
六二得位，柔而處坤體之中，又與九五相應。六二用本身的涵養和優越的才能，而得到上面的賞識，與其他爻必須努力爭取的處境完全不一樣，她的相親相輔出自內心，是正道，必然吉祥。
六三︰比之匪人。
與盜匪結交。
六三不中不正，無法與九五相應，因中間有六四阻隔，與六二、上六也是同性相斥，在他面前是坎卦，坎是盜匪，所以六三的處境，就像與一些行為不當的人親近，會有凶險。
六四︰外比之，貞吉。
結交外面的朋友，守正道吉祥。
六四位於君王之側，上承九五，得君王信任，陰爻居偶位當位，能夠與下面的賢臣交往，共同輔佐九五的君王，所以吉祥。
九五︰顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誠，吉。
光明正大地交往，君王用三驅之禮狩獵，結果失去前面的禽獸。老百姓不懼怕君王，吉祥。
三驅之禮是說打獵時得到了一等獵物送到宗載祭祀，二等的獵物招待賓客，三等的獵物君王自己享用。九五有君王的中正之德，是比卦的一卦之主，是其他諸爻所比附親近的對象，他善待群臣，其下四陰皆來親比，老百姓見到也不感到害怕，所以吉祥。
上六︰比之無首，凶。
結交不到首領，凶。
上六處於比卦最上面，下面的陰爻皆比親於九五，所以上六得不到眾陰的比親，上六高而無位，以陰柔居頂，陰乘陽為逆，乘駕的又是九五之陽，完全背離親比之道，所以大凶。就卦象來說，上六爻靜而不動則處坎險之極，動則成巽為不果，因此已經身陷險境而難以自拔。
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