「屯」是一個象形字，描繪的是幼苗破土而出的狀態，下面的橫勺代表了幼苗的根，幼苗正處於初生階段。屯是繼乾坤而來的第三卦，也是天地初開之後生物開始要伸展的階段，萬事起頭難，生命開始，要面對成長的困難。其次，因為困難而停頓，屯有停留、駐留之意，如屯兵，即駐兵，屯墾，為停留在某地開墾。停留之後開始累積能量，即積聚之義，通囤，如囤積、囤糧。若是人群的停留，就是邨，村莊之義。所以屯卦是面對困難，停下腳步以積聚能量的意思。
從卦象分析，上卦為坎水，下卦為震雷，坎在上代表雨，震在下代表雷，當下雨的時候，地上的植物能夠生長，就像雷在大地上響，驚醒蟄伏之物，萬物開始復甦。另外，卦象外坎內震，動藏險中，外坎即是外面有危險、挑戰，內震即是藏動於內，伺機而動。如果動藏於內則外坎就是天險屏障，若不安於內，貿然而行，坎就成為難以突破的實質危險。
得屯卦，雖面對困難，但不等於不可為，只是需要累積實力，養精畜銳，這時候貿然行動固然危險，但單純守靜亦難有所成，動靜之間的最佳平衡應該在於在原地努力，致力於鞏固根基，培養實力。
屯卦的吉道在於足夠的抗壓性與積極的執行力，處事陽剛與果決，否則難以解決問題，反之，如果處事柔弱，抗壓不夠，那麼屯卦將成實質的凶卦。
初九︰磐桓，利居貞，利建侯。
有磐石及大柱，基礎非常穩固，有利於居守正道，宜於樹立王侯的威信。
震為動，處於內卦，互卦有艮，就是動而不進之象，正代表了建立根本，穩定基礎的時機。磐是磐石，桓為大柱，比喻穩定的根基，結構穩固適於居住，有利於以後的建設。
六二︰屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年仍字。
人馬聚集而盤旋不進，騎馬在原地打轉。來者不是盜賊，而是來求婚的人。女子因為守貞，因此一直未能懷孕生子。十年之後，才終於婚合而懷孕生子。
天地間雲雨過後，植物吐了新芽，動物們也開始求偶交媾，繁衍後代，人類也一樣有婚姻活動，可是人馬卻只是聚集盤旋，此段比喻求婚過程的疑慮很深，女子起初可能因為感覺被逼而不願答應，要等待十年之久，關係長久等待與經營，前面乘馬則隱喻「馬上」，求成之急切，反而被誤會為盜賊來犯，因受懷疑而遇到更大的困難。在此提醒辦事不能急切。
六三︰即鹿無虞，唯入於林中，君子幾不如舍，往吝。
追逐野鹿，沒有嚮導就會迷失山林之中。君子如不願捨棄，貿然前往將會有災難。
六三處於震卦最上面，難免有行動過火的的表現，但是再往上就是坎卦，即是危險，同時也在互體艮卦之下，所以在這裡就應該停止。我們人生中，很多人急於想得到「鹿」，讓自己的行為隨著欲望走，結果卻迷失了自己，君子在這裡就應該懂得明智地選擇自己的人生，讓出手時出手，該放手時就放手。
六四︰乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
騎馬在原地打轉，前去求婚，前往吉祥，沒有不利的後果。
六四當位，不與初九相應，上承九五。屯難之世，柔需剛助，六四處多懼之位，所以馬隊團團打轉，但能得兩陽之助，所以有功，吉而無不利。
九五︰屯其膏，小貞吉，大貞凶。
屯聚雲雨，雨小則吉祥，雨大則凶。
「膏」原意是油脂，由於屯卦上卦為坎為水為雲，所以這裡的膏指的是恩澤，滋潤大地的雲中之水，還沒有降到地上，如果水積太多，化成雨落下，小雨能潤澤萬物，大雨能變成澇災，所以要適可而止。
九五為陽剛居中之君位，有才能也有權力，但身陷坎險困難之中，為小人所包圍，所以只能做小事，無法做大事。
上六︰乘馬班如，注血漣如。
騎著馬在原地打轉，痛哭流涕至泣血不止。
身處危險，本身既無能力應付，無救兵可幫忙，只能騎著馬在原地打轉乾著急。屯難之世原本只有陽剛之君子可以救濟危難，但上六居坎卦之端，又乘陽，不與六三相應，完全沒有人可以協助幫忙。坎為水，又為血，故曰泣血漣如。
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