萃的本義是草叢生長茂盛的樣子，引申為人或物按照不同的類別聚集、聚攏的意思。
卦象分析，萃卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為坤為地為柔順，澤在地上，水澤滋潤大地之象，大地受到滋潤所以萬物群聚而生。兌為喜悅，坤為柔順。外表喜悅，內心柔順，正是人與人良好交往得以相聚的必要條件。所以兌上坤下的卦象有相聚的涵義。
萃卦是繼姤卦而來，姤卦為陰之遇陽，萃卦則是遇久而後群聚。
得萃卦人事可以亨通，利於集合大眾共同謀事，或求見德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大舉行，不宜節儉吝嗇。利於遠行，不利於退守，若問財運，則可能會有大筆的支出，且可能與公關相關。
初六︰有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
誠信不能長久，因為動亂而集會眾人。如果能夠出面號召，與人握手言和，一笑置之，不需憂心，如此前往能免於罪咎。
初六失正上應九四，但二、三兩陰相阻，有誠意地難有結果。前半段講因為不能信守承諾而引來動亂，以此會集，可能動輒得咎，後半講如果能把事情說開，放下身段與人溝通，握手言和，就可得無咎。
六二︰引吉，無咎，孚乃利用禴。
得到上級牽引，吉祥，沒有災難。因為有誠信，所以用輕薄的祭品就可以達到效果。
六二得位又居中，上應九五，所以得尊者牽引相聚，故吉而無災難。他誠信而節儉，輕薄的祭品，說明他不厚取於民，也不會為了給君王多進貢而增加人民賦稅，他受到君王的器重，就是君王給他的吉祥。
六三︰萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。
聚集而哀歎，沒有好處，前往沒有災難，但會有小的憂吝。
六三爻是坤卦最上爻，相當於下面兩個陰爻的家長，他也想把下面的人聚集起來，但是所聚非人，因而感嘆。因為初六與六二分別與外卦之九四和九五相應，六三為多憂之位，又與上六卻不應，只能與九四相合，但九四卻位於自己的上位，六三沒有權威，心中便感到失落。由於六三上互卦巽卦的最下卦，具有隨順之德，他會委曲求全，因此不會有災難。
九四︰大吉；無咎。
大大吉祥，沒有災難。
九四上近九五之君，下臨群眾，又與初六相應，能與有權位的人接近相聚，九四為接下卦之坤，所以大吉，但因九四居多懼多凶之地又失位，行止有些不妥當，原本當有罪咎，事情大吉之後才能免於罪咎。反之，若事情未能大吉，恐怕就有失位的罪咎。
九五︰萃有位，無咎，匪孚。
聚會中有地位，沒有罪咎，但也沒有誠信，需長保貞定才能免於後悔。
九五是萃卦主爻，也是各爻會聚的中心，但只與六二相應，初六、六三和九四相聚，相比之下，九五便顯得勢孤力弱。九五中正居於尊位，卻未能完全取信於民，所以守持正固，才能感化天下，使悔恨消除。
上六︰賁咨涕洟，無咎。
哀歎痛苦，沒有罪咎。
上六爻為兌卦的最上爻，表現的正是澤中之水，澤水已高過地面，必然要溢出，所以有「涕」的形象。上六除了與九五相合外，再沒有相應與相合之爻，所以處境孤單，勢力弱小，難免被排擠出局。上六爻位置比較悲傷，卻沒有罪咎。
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