渙的本義是水流分散，引申為渙散、離席。渙卦繼兌卦而來，代表快樂、喜悅的宴席結束了，人們就該漸漸散去，回到自己的家中。
卦象分析，渙卦上卦為巽為風，下卦為坎為水，風吹水散；另外上卦的巽代表木，即是舟楫，所以渙卦有行舟之象，自從有了舟楫之後，人們開始離開故居，漂洋過海，流散到世界各地；再者，水上浮木雖能救人，但漫無方向，因此渙卦可以濟險但難成事。又坎是心病，巽風以散之，所以有解除懷疑，去除心病之象。
渙卦之道雖然可以濟險，有病亦可散之，得到緩解，但若用於做事，反而難成，必需注意心理的管理，如行軍打仗，若軍心渙散、毫無紀律，必敗無疑，所以渙卦之後節卦，就是節制的意思，用節制來收拾渙散的人心。
初六︰用拯馬壯，吉。
用來拯救的馬匹強壯，吉祥。
在渙散的初期，很容易拯救，更兼得到壯馬之助，初爻，還有壯馬，都是「立即」、「快速」的隱喻，需盡早、快速拯救為吉。此處的吉同明夷卦一樣，並非有所獲得或成就吉，而是能夠化險為夷，平安逃難的吉。
九二︰渙奔其機，悔亡。
奔逃到可以倚身安歇的地方，不用後悔。
九二處於下卦坎的中爻，坎為水，所以有被水浸害的形象，此爻描寫的人們遇到水難，準備登舟上船，到遠方尋找樂土，這沒什麼值得悔恨的，儘管前面險難重重，但是為了生存，必須這樣做，所以沒有悔恨。
六三︰渙其躬，無悔。
自己逃難，沒有後悔。
初六到六三下三爻都處於危險之中，三爻只有六三與上卦巽木的上九相應，是唯一有能力取得外援以逃離危險者，而他不中不正，陰爻居陽位，自私自利，他本身也沒有能力救擾其他人，只能保存自己的性命為先，也沒有後悔。
六四︰渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
解散群眾，大吉祥。逃離到山丘上，不是一般人能想到的。
渙卦講的是乘舟濟險之事，丘為高地可避水患，水患或災難來臨，即時解散群眾讓大家獲得平安，群眾也成功逃難到高地之上。
九五︰渙汗其大號，渙王居，無咎。
危險的解除，有如發汗而讓人病癒，君王大舉號令天下，美煥其居所，煥然一新，沒有罪咎。
在君王的帶領下，人們戰勝了一個又一個險難，再大的危險也能克服。
上九︰渙其向，去逖出，無咎。
流了血，災難過去，憂慮不在，沒有罪咎。
血比喻血光之災，就是災難，渙其向有流血的意思，可能是治病肪法，放了血之後便能病除。此爻的意思是險難已過，危險不在，不需再憂心。
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