《易經》通常一字多義，「妄」字也是一樣。
首是通「望」，無妄即無望，原意是不在預期之內突然發生的事，即意料之外，同時又可解作沒有希望，絕望；又可以通「亡」，原意是出逃、逃亡，引申為死亡，所以無亡可解作不死，或不逃，不逃走，勇敢面對困難，也符合卦義意思；通「猛」，無猛，即勸誡君子不要逞匹夫之勇，要冷靜下來，伺機而動；最多人認識的是「妄」，亂的意思，無妄就是毫無虛妄，行為不亂。
無妄是意外、災難的一卦（希望），老天作孽的災難我們有時是可以改變的，面對意外災變能夠冷靜下來（無猛），勇敢面對（勿亡，不逃），動之以天（無虛妄、無亂），就可以重生再來（無亡，不死）。
從卦象上分析，無妄卦上卦乾為天，下卦耍為雷，天上響起驚雷使萬物不敢胡作非為，這就是無妄卦的卦象。從生活常識講，雷聲很大的雷雨天不宜出門，因為容易遭受雷擊。所以古人會認為在政治局勢不穩定而嚴法治國的時期，不適合到處走動，以避免不必要的傷害。
當社會風氣淫邪腐敗時，就需要嚴法治國。戰國時代，禮崩樂壞，秦孝公用商鞅進行改革，商鞅先在秦國首都南城門立個木樁，貼了告示，誰能把木樁搬到北城門，就可以得到重賞。大家本來不相信，後來有人搬了，商鞅就如數賞給了這人，之後就開始了嚴法治國，令一些不遵守法度的人受到了嚴厲的制裁，這些人就是沒有看清時勢，胡亂妄行，所以在這樣的時期，要堅守正道，不利於有所行動。商鞅用搬木頭來表明自己的說話「不妄」，然後推行法律，以嚴法來約束人們行為的「無妄」，這就是嚴法治國的目的。
初九︰無妄，往吉。
沒有虛妄，前往吉祥。
初九陽爻居奇位得位，屬震卦最下卦，代表雙足，有行動的意思，得位而行動，不胡作非為，所以吉祥。好比遵從告示把木樁搬到北城門的人，因此得了獎賞，商鞅的變法也一樣，言而有信，言必行，行必果，所以改革能夠成功。
六二︰不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
不耕種而有收穫，不開芒而有熟田，那麼有利於前往。
古代第一年開墾的田地稱為菑，因剛開出來，雜草叢生，不利耕種；第二年稱為興田，三年則稱為畬，這時雜草少了，就適合耕種。可是不開荒又怎能得到畬呢？很可能是別人的賞賜或送贈，所以前往就會穫利。
六三︰無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
意想不到的災難，有人綁了牛，被路過的人牽走了，村裡的人卻因而遭災。
對村人而言，沒招惹誰，卻遭到災難，這就是無妄之災，這在生活中很常見，所以告誡人們，想要順利地逃避災難，不單自己不要做壞事，還要謹防別人做壞事會連累到自己。如果總是以「事不關己，高高掛起」的態度做事，遲早會蒙受不白之冤而招致災難。
九四︰可貞，無咎。
可以保持正道，沒有災難。
九四與初九不應而相敵，並且九四又以剛爻居柔位，所以處境不是很好，但因處於互卦艮卦的最上爻，和互卦巽卦的中爻，所以能夠堅守正道以隨順之德而免於災難。
九五︰無妄之疾，勿藥有喜。
無緣無故的疾病，不必吃藥治療，會有喜慶的事情。
古時醫即是巫，人病了往往認為是得罪了神靈，九五得的是「無妄之災」，即是自己沒做過什麼錯事，卻無緣無故地不適，有德行的人是不吃藥的，他們認為自己的行為與天道不違背。另一個原因是，不能對症下藥，當然不可胡亂吃藥，最終能夠痊癒，就是一件喜事。
上九︰無妄行，有眚，無攸利。
不要妄為，行動會有災難，前往不會有利。
上九無妄之極，有無妄轉有妄之勢，所以不可逞強胡亂行動，最好什麼事也別做，因為情緒激動的話，做事就不能保持適中的原則。
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