未濟原意為未能渡水，無法渡過，引申為事情無法成功，無法得到救濟。
卦象分析，未濟卦上卦為離為火，火性炎上，下卦為坎為水，水性潤下，水火違行無法交合，造成了陰陽、冷熱的失調，水火無法互補，無法達到平衡的狀態。六爻中，所有陰爻居於奇位，陽爻居於偶位，六爻皆不得位，象徵一切秩序都已混亂。內卦臣子剛健，外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣的樣子。
未濟又有外文明內幽暗的卦象，外表很美麗，但實則危險藏於內。因此小狐未能明斷，而受美麗外表之欺騙，孤狸本來疑心重，但小狐涉世未深，未多深算就貿然行事，所以無法順利過河，到達終點。
未濟卦是繼既濟卦而來，與既濟卦互為錯綜，也是六十四卦的最後一卦，因為萬物不可窮盡，若以既濟為結束，就代表為完美畫下了句號，但是天道循環，周而復始，無始無終。以未濟為末代表這不是一個實質的結束，而是另一個循環的開始。
得未濟卦者，做任何事之前都要加倍留意再做判斷，小心美麗外表下藏著危機，因此絕對不可輕舉妄動，否則很容易因此受騙而遇險，甚至惹來殺身之禍。
初六︰濡其尾，吝。
狐狸尾巴被水沾濕，有憂吝。
初九是坎卦的最下爻，剛開始還未到河的中央，狐狸的尾巴已經濕了，再往前走水更深，小狐狸根本過不了河。未濟之時，未謹慎審察情勢，不自量力而冒險行事，不蒙其利，反受其害。
初六以柔爻居於奇位不得位，就像無能的人擔任要職，肯定吃不消，不過初六與九二相合，與九四相應，說明遇難能得到幫助。在困難的時期，更加需要團結互助的力量，所以最混亂的未濟卦，每一爻都有相合、相應者。
九二︰曳其輪，貞吉。
車輪陷住，無法前進，守正道吉祥。
因禍得福，雖然車子出狀況，正因如此便不貿然前進，更加謹慎小心，衡量輕重，守正道而吉祥。
九二雖不得位，但居於下卦之中，並且有初六、六三與六五相助，所以遇險有救，可以渡過河去。
六三︰未濟，征凶，利涉大川。
沒有渡過河，征伐有凶險，有利於跋涉大川。
六三是下卦坎的上爻，也是上互卦坎的下爻，身前身後全是水，所以有未渡過河的形象，也是處於危險的中央，水最深之處，必須倚賴大木才能渡水，陰爻居剛位，自己的能力不夠，貿然前往便有滅頂之災。但是他同時得到九二、九四和上九的幫所以可以順利地跋涉大川。
九四︰貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
守正道吉祥，沒有悔恨，振奮起來征伐鬼方國，三年獲得成功，得到大國的獎賞。
四原本就是多懼的位置，九四又不當位，所以有悔，若能持守正道，三年（比喻長時間）的征討才會成功。
這裡說的是一個歷史故事。商武丁之後開始衰落，商王已開始失去諸侯的擁戴，鬼方再次來襲，周文王的父親季曆帶著兵將，協助商天子，大約三年之後才打敗鬼方，並因此受到了商天子的重賞。說明即使天子無德，但九四的位置是輔助，而不是取而代之，只要堅守崗位本份，便會有所回報。
六五︰貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
守正道吉祥，沒有悔恨，君子的光耀，有誠信，吉祥。
六五陰爻居陽位不得位，代表能力有限，但是他可以得到九二、九四和上九眾多有能力的賢臣輔助。只要他能虛心禮賢下士，求教於人，反而更能散發出自己的領袖魅力，打動人心。六五為君爻，又居於上卦離日之中，是光暉映人之象。
上九︰有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
帶著誠信飲食，沒有罪咎。如果酒喝多了，將酒澆到頭上，有誠信也會失去。
適度的飲酒宴樂無傷大雅，但君子應當有所節制，不能耽溺。
上九處於未濟卦最上，為終於渡過了危險期，既濟卦貴在止，未濟卦貴在動，可是未濟的上九爻動過了頭，不知道節制，即會失去信用，帶來災難。
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