畜的本義是馴養家畜，當人們的生活水準有所提高，私有財產就會增多，所以畜也有積蓄的意思。小畜就是小小的積畜。
乾在內本為陽氣強盛之象，但外顯之後被風散之，意思是積畜之氣被風吹散，故只有小小的積畜。若外卦為艮，以山停止藏下來，就成了大積蓄。
上巽風也可解作命令，風在天上而不在地下，只能天馬行空，無法下達百姓，所以小畜又有申命未達而無功之象。
一般而言，小畜卦代表了積畜與資源少，基礎並不穩固，只宜做小事，不宜有積極的鴻圖之志，出行也不利遠門，事情多不明確，容易有疑慮。
初九︰複自道，何其咎，吉。
回到原來的正道，怎麼會有災難呢？吉祥。
復是回家的意思，引申為迷途知返，改過遷善，或者是回到自己的原則之上，所以不會有災難。好像武王去世後，一些紂王的餘黨蠢蠢欲動，幸好有周公重拾主導，文治武功，令他們停止了危險的想法與行動，周朝也就免於滅亡。
九二︰牽複，吉。
牽引回家，九二帶動初九和九三一起回到正道上來，比喻君子之間互相扶持。牽複是指初、二、三爻的陽氣互相牽引回來，九二居中，為其中的王者，所以能帶頭牽引同伴，同時也得到同伴的支持。
九三︰輿說輻，夫妻反目。
固定車輪軸的革繩脫落了，夫妻兩人反目成仇。
夫妻本來應該共同主持家務，就像車的一對輪子應該共同進退，但是革繩脫落，兩個輪子各走各路，自然凶險。
內乾卦屬金，外巽卦屬木，金剋木，所以有夫妻反目之象，也同時比喻為親近的大臣背叛了君王。周公稱王後，他哥哥管叔有意爭權，所以散佈謠言說「周公不利於孺子（成王）」，並聯合蔡叔和霍叔一起叛周，這對當時的周朝來說，是個非常沉重的打擊。
六四︰有孚，血去惕出，無咎。
有誠信，血流去，不再憂慮，從懼怕中脫離出來，沒有災難。
這一爻標示了有血光之災，經歷恐懼，因為四爻在君之則，所謂伴君如伴虎，有一定的危險，此爻屬離卦中爻和兌卦上爻，離為兵刃，兌為損傷，所以會有驚險之象。但因為它陰爻居陰位，上與九五，下與初九相應，所以不會有罪咎。
周公稱王前，內心也是充滿了憂患，對外要應付紂王餘黨，對內要面對王室叛軍。幸好他的誠信正直得到成王和姜子牙的支持，統一了內部意見，第二年順利討平三監的叛亂，承勢掃清了殷商周邊的勢力。
九五︰有孚攀如，富以其鄰。
有誠信也能提攜他人，使鄰居也一起富有。
周公東征結束後，開始制禮作樂，用誠信禮樂治國，加強民眾的凝聚力，並且發展經濟，這就是「富以其鄰」，至此，西周的經濟開始積蓄，文化得到發展，國力也開始強盛起來。
上九︰既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。
需要的雨水已滿，積德載物，婦女在危難中授於正道，月亮快要盈滿，君子征戰有凶險。
天上下雨時大地會將雨水積存起來，就像人累積自己的德行一樣，但是凡事不能過度，雨下太多，地上就出現滂災，就像月亮盈滿後就會損，君子持續不斷地征討，就會有凶險。
當周公平定外亂，製定禮法以後，周朝基本穩定，如果這時再繼續南征北討，無疑功高蓋主，就容易引起猜疑。所以當周公把王位還給成王之後，的確有不少人在成王面前說他的壞話。這一爻提醒我們要適可而止。
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